ANALISIS NASKAH MANUSKRIP SERAT AMBIYA 1 PODO 5

1. Alih Tulis

Alih tulis dari aksara jawa ke aksara latin pada dasarnya memiliki tujuan yakni untuk mempermudah pembaca dalam mengetahui isi dan kandungan yang terdapat dalam naskah ini. Dalam proses alih tulis ini ada dua macam, yakni transliterasi dan transkripsi .

a.       Transliterasi, yakni alih tulis naskah dengan mengganti jenis tulisan naskah yang disalin, misalnya dari tulisan Jawa ke tulisan latin, dari tulisan Arab pegon ke tulisan latin (Baroroh-Baried, 1985).

b.      Transkripsi adalah alih tulis naskah tanpa mengganti jenis tulisan naskah yang disalin.

Dalam mengalihtuliskan naskah ada 2 metode yakni:

a.       Metode diplomatik (sesuai apa adanya),

b.      Ortografi (sesuai dengan penulisan berdasarkan ejaan yang disempurnakan).

Berikut hasil transkripsi dan transliterasi serat Ambiya 1 podo 5:

a.       Transkripsi diplomatik :

¦pituzNkStaunMlih,muruhkumukusK=[toy,mr=ai=tw=kuku[sS,atemahanLzitpWT,[fnNi=muruhpunNik,ffimbumilpisPitu,nzi=wiy/k=zks,,

b.      Transkripsi ortografi :

¦pituzNkStaunMlih,muruhkumukusK=[toy,mr=ai=tw=kuku[s,atemanLzitpWT,[fn=imuruhpunik,ffimbumilpisPitu,nzi=wiy/k=zks,,

c.       Transliterasi diplomatik :

Asmarandana:

Pitung naksa tahun malih/ muruh kumukus kang toya/ marang hing tawang kukussè/  atêmahhan langit sapta/ dènning muruh punnika/ dadi mabumi lapis pitu/ nanging wiyar kang ngakasa//

d.      Transliterasi ortografi :

Asmarandana:

Pitung naksa taun malih/ muruh kumukus kang toya/ marang ing tawang kukusè/ atêmahan langit sapta/ dèning muruh punika/ dadi mabumi lapis pitu/ nanging wiyar kang ngakasa//

2.      Merunut dan Mengartikan (Etimologi) kata

·         Pitung              : pitu, tujuh

·         Taun                : mangsa kang suene 12 sasi

·         Muruh             : metu umpluke

·         Kumukus         : metu kukuse

·         Kukus              : kebul; uwab

·         Tawang           : awang-awang; langit

·         Mabumi           : bumi

·         Wiyar              : amba, jembar

3.      Parafrase

Pembuatan parafrase ini akan memudahkan untuk menerjemahkan naskah. Parafrase merupakan bentuk gubahan dari puisi menjadi prosa. Berikut gubahan tembang Asmarandana menjadi bentuk prosa.

Dumadinè jagad gumêlar iku sajroning yuswa kang suwèn datan dingêrtèni manungsa amarga suwènè tan kêno diêntèni. Bumi mênika cinitah awujud tirto kang kênêbur-nêbur pindha kêmocaking samodra, bêbasan panas datan antuk panonopan katiuping angin mêmbul jumêdhul ing langit pindha soroting surya awak maujud kaya dènè cahya padhang byar, kang jarakè duwur sarta adoh uga tanpa itungan.

4.      Terjemahan

Dalam menterjemahkan naskah dapat dilakukan 3 macam teori dan metode terjemahan. Ketiga jenis terjemahan tersebut adalah:

a.       Terjemahan harfiah yaitu terjemahan kata demi kata, dekat dengan aslinya, berguna untuk membandingkan segi-segi ketatabahasaannya.

b.      Terjemahan isi atau makna yaitu kata-kata yang diungkapkan dalam bahasa sumber diimbangi salinannya dengan kata-kata bahasa sasaran yang sepadan.

c.       Terjemahan bebas yaitu keseluruhan teks bahasa sumber diganti dengan bahasa sasaran.

Tujuan dari terjemahan adalah agar masyarakat yang tidak menguasai bahasa naskah aslinya dapat juga menikmati isinya, sehingga isi naskah akan lebih tersebar luas.

Bentuk terjemahan Serat Ambiya 1 podo 5 :

a.       Terjemahan Harfiah :

·         Pitung       : pitu

·         Taun         : tahun

·         Muruh      : metu umpluke

·         Kumukus  : metu kukuse; ngebul; mendidih

·         Kukus       : kebul; uwab

·         Tawang    : langit; awang-awang

·         Mabumi    : bumi

·         Wiyar       : amba

b.      Terjemahan isi atau makna :

·         Pitung       : pitu; tujuh

·         Taun         : tahun

·         Muruh      : metu umpluke, wuruh, uruh

·         Kumukus  : metu kukuse; mendidih

·         Kukus       : kebul; asap

·         Tawang    : ngangkasa; langit; angkasa

·         Mabumi    : bumi

·         Wiyar       : amba; jembar; luas

c.       Terjemahan bebas :

Terjadinya dunia ini di dalamnya dengan waktu yang tidak dimengerti oleh manusia. Karena lamanya tidak bias di tunggu, bumi tercipta dari bentuk air yang mendidih seperti ombak di samudra, dengan peribahasa panasnya tidak mendapat tempat berteduh, dan tertiupa angin naik mencapai angkasa. Seperti sinarnya matahari berubah wujud seperti cahaya terang benderang yang tinggi tidak ada batasan jauhnya juga sangat tak terduga tingginya.

RAGAM BAHASA DI WILAYAH PERBATASAN

A.    Deskripsi Wilayah Tempat Tinggal

Bahasa merupakan salah satu alat komunikasi dalam kehidupan. Melalui bahasa inilah manusia dapat berkomunikasi dan menangkap apa yang dimaksudkan oleh orang lain, baik bahasa itu berupa bahasa verbal, lisan ataupun bahasa yang lain. Salah satu bahasa lisan yang ada di Indonesia adalah bahasa Jawa. Penggunaan bahasa lisan dalam kehidupan sehari-hari merupakan salah satu sarana komunikasi yang memungkinkan untuk terjadinya timbal balik antar individu. Pada sekarang ini perbendaharaan kosa kata akan memudahkan dalam berkomunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Seperti banyaknya bahasa ibu yang ada di Indonesia maka menyebabkan terjadinya keragaman yang menjadikan penuturnya saling memiliki kekhasan dalam penyebutan kata-kata tersebut. Tercatat kurang lebih ada 735 bahasa ibu atau bahasa daerah di tanah Indonesia. Dalam catatan hanya ada 83 bahasa daerah yang penuturnya lebih dari 100.000 dan lainnya dibawah 100.000 penutur.

Wilayah tempat tinggal saya berada di wilayah Kabupaten Cilacap bagian barat yang tepatnya berada di Kecamatan Majenang, yang penduduknya beraneka ragam, baik itu penduduk asli maupun pendatang/ perantauan. Sehingga penggunaan istilah kebahasaan dalam menyebutkan sesuatu pastinya akan memiliki perbedaan, baik perbedaan itu berupa bunyi atau pelafalannya (vocal a, o, e, ê, å, è, dll.), penulisannya, bahwan penyebutan secara utuh. Seperti halnya daerah tempat tinggal saya yang berada di Desa Mulyasari Kecamatan Majenang yang berbatasan langsung dengan daerah lainnya yang hanya terpisahkan oleh pematang sawah, area pasar, sungai.

Batas wilayah Desa Mulyasari :

•    Utara   : Desa Jenang dan Desa Sindangsari
•       Selatan : Kecamatan Cipari 
•    Barat   : Desa Mulyadadi, Kecamatan Wanareja
•    Timur   : Desa Padangjaya, Kecamatan Cimanggu.

Namun, batas wilayah desa tempat tinggal saya kosa katanya masih memiliki kemiripan atau bisa dibilang tidak ada perbedaan, namun, di utara desa Jenang terdapat desa Bener dan desa sepatnunggal yang mana disana penduduknya menggunakan bahasa yang merupakan hasil perpaduan antara jawa dan sunda. Dari bagian wilayah yang berada di desa sekitar tempat tinggal saya mayoritas memiliki beberapa kesamaan dalam pengucapan/ penyebutan nama-nama benda ataupun menyebutkan istilah-istilah dalam keseharian. Maka dalam laporan ini saya menuliskan adanya perbedaan kosa kata yang berada di desa Mulyasari dan desa Sepatnunggal.

Secara umum batas wilayah Kecamatan Majenang apabila dilihat dari struktur geografis sebagai berikut:

• Utara   : Berbatasan langsung dengan Kab.Brebes
• Selatan : Berbatasan dengan Kec. Cipari Kab. Cilacap
• Barat   : Berbatasan langsung dengan Kec. Wanareja Kab. Cilacap
• Timur   : Berbatasan langsung dengan kecamatan Cimanggu

No.	Bahasa Indonesia	Wilayah Mulyasari (Tempat  tinggal asal)	Wilayah Pangadegan (Utara tempat tinggal saya)	Keterangan
1.	Hidung	Irung	Pangambung	Dalam bahasa jawa hidung adalah Irung, namun di desa Sepatnunggal menggunakan istilah pangambung yang diambil dari fungsi hidung sebagai alat untuk ngambu dalam bahasa Jawa
2.	Pisang	Pisang	Siêm	kekerabatan yang di dalamnya terdapat perubahan penulisan secara total, namun maknanya sama.
3.	Kacang	Kacang	Su’uk	Bukan kekerabatan yang di dalamnya terdapat perubahan penulisan secara total, namun maknanya sama.
4.	Baju	Klambi	Acuk	Bukan merupakan kekerabatan yang di dalamnya terdapat perubahan penulisan secara total, namun maknanya sama.
5.	Ubi Jalar	Munthul	Boléd	Bukan merupakan kekerabatan karena keduanya hanya memiliki persamaan makna saja tapi tidak ada persamaan bunyi.
6.	Itu	Kaé	Éta	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
7.	Kesini	Ngénéh	Kadiê	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
8.	Singkong	Budin	Sampê	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
9.	Rambut	Rambut	Bu’uk	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
10.	Kesana	Nganah	Kadhitu	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
11.	Kepala	Sirah	Hulu/ sirah	Dalam bahasa Jawa Kepala yaitu sirah pada dasarnya memiliki hubungan dengan kepala dalam bahasa sunda yakni hulu yang secara umum hulu berada di tubuh bagian atas manusia.
12.	Tangan	Tangan	Lêngên	Kata lêngên dalam bahasa sunda akan memiliki korespondensi dengan kata lengan pada kata dalam bahasa Indonesia yakni “ê” korespondensi dengan “e”  serta “ê” dengan “a”
13.	Habis	Ênték	Seep	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
14.	Serok	Sérok	Sêsérok	Terjadi penambahan huruf “sê” pada kata serok di Pangadegan (Sunda) kata Sérok menjadi sêsérok
15.	Penggorengan (Wajan)	Wajan	Katél	Kata katél dalam bahasa sunda merupakan sebutan untuk wajan, namun pada tempat tinggal saya kata katél atau kétél adalah tempat untuk masak nasi.
16.	Nasi	Sêgå	Sangu	“ê” korespondensi dengan “an” dan “å” korespondensi dengan “u”.
17.	Perut	Wêtêng	Bêtêng/ Pêtuangan	“w” korepondensi dengan “b”
18.	Wajah	Rai	Bêngêt	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
19.	Nama	Jênêng	Nami	Dalam bahasa Jawa Jênêng (ng) serta nåmå (kr) sehingga kata Nami dalam bahasa sunda memiliki kekerabatan dengan “å” korepondensi dengan “a” serta “å” korespondensi dengan “i”
20.	Tampah	Tampah	Nyiru	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
21.	Mulut	Tutuk	Sungut/ baham	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.
22.	Sakit	Mriang	muriang	Terjadi penambahan huruf “u” pada kata mriang (Majenang(Jawa)) menjadi kata Muriang (Sunda).
23.	Kukusan	Kukusan	Hasêpan	Memiliki makna sama, yang mana keduanya sama-sama bermakna asap.
24.	Panci	Panci	langsêng	Terjadi perubahan secara total pada kosa kata di masing-masing wilayah, baik bunyi ataupun penulisan.